求一個短篇的歷史故事，演講用的

1．霍去病倒看北斗

古人早就發現，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下面我給朋友們講一個“霍去病倒看北斗”的故事。

霍去病是西漢年間的一位大將，河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱“不敗將軍”衛青的外甥。那時，北方的匈奴經常對漢朝邊境進行掠奪?；羧ゲ?8歲時，被派遣領兵北征匈奴，他率領800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單于的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。

幾次勝仗后，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死于匈奴鐵騎之下。于是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。

這年，漢武帝調集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛青和霍去病率領，分東西兩路向漠北進軍?；羧ゲ÷受姀拇ぃń裆轿鞔h），出發，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，終于捕捉到敵軍主力。于是霍去病指揮漢軍發動猛攻，一場激戰開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄尸累累，山河變色，日月無光。幾天血戰之后，漢軍終于勝利。這場戰役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅?；羧ゲ÷受姵藙僮窊?，一直追到狼居胥山（今蒙古國境內德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。

晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發現，北斗七星已經越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨后，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，并登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那里，然后凱旋還朝。這就是“霍去病倒看北斗”的故事?？上Щ羧ゲ』爻蟛痪镁鸵虿∪ナ?，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業奮斗，他有兩句名言流傳至今：“匈奴未滅，何以家為！”

貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉向南天了。這對于生長在中原地區的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：“怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗?！币彩窃诟袊@這種景象。

2．顏超賄賂北斗神

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦犑种?，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了?！?/p>

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數已盡，還來這兒干什么？”這時坐在南面的仙人發話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加？”

南邊的說：“你不好意思，我替你來?！闭f著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因為“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限?？磥砩裣梢彩呛猛ㄈ诘?，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門判斷方向的重要依據，于是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

3．王莽與威斗

因為北斗繞“天帝星”所在的北極日夜不息，所以從很早開始，北斗成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記?天官書》說：“斗為帝車，運于中央，臨制四方”。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫“斗城”也是從這種觀念來的。

東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有“斗為帝車圖”，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰云駕霧而行的。

北斗七星有這么高的地位，所以歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下面我講一個王莽與北斗的故事。

西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫“新”的王朝，一個儒者靠多年苦心的經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞臺施展了一陣之后，曾官至相位，后又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的后半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無后，連個主持喪事的男人也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，并任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權、最高行政權于一身，頓時成為舉足輕重的人物。

雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一直表現得非常謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇后時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕接受，把錢全都捐出用以救濟災民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亙古未有的圣賢。

等他權傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數將盡，自己應該當仁不讓了！于是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為“新”，建年號為“始建國”。

如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是后人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流角色，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻云手腕。他特別向往先儒書上寫的古代理想社會，于是就對全社會大動手術，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區劃，想改什么就改什么。光賦稅一項，就讓善良的農民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。

王莽認為，既然北斗是帝王之車，那么模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它一定能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩，他決定鑄造一只“威斗”。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物一定內能保佑自己穩在王座，外可幫助自己殺退叛軍。所以，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。

但農民造反愈演愈烈，終于爆發為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨后攻入城中，與官軍激戰。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣子，“天文郎”緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致?！纱隧梽幼?，可見王莽作統治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：“天生德于予，漢兵其如予何！”王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話?？鬃釉捠牵骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何！”孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎么樣呢？

第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸臺——負責時間歷法的天文臺，天上的星座也有一個叫漸臺的，是織女星梭子的一部分——漸臺在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸臺重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍終于攻到臺上，王莽被殺，“新莽”政權15年就垮了臺。

唐代詩人白居易有詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真偽復何知？”的確，如果王莽在謀取大漢政權前就死去，一定會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有“王莽祠”供我們瞻仰呢，現在，我們只好隨著歷史一起去貶斥他了。

4．一行作法赦天下

關于北斗還有一個故事，這是從唐代天文家一行那兒引出的。

一行本名張遂，出家的法號為一行，他是中國歷史上第一流的大天文家。據《明皇雜錄》記載，一行幼時家里很窮，他的鄰居王姥姥心腸很好，經常接濟他。后來一行受到皇帝李隆基的禮遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的兒子因殺人被判罪，將要處決。王姥姥只好來向一行求救。

一行很為難，說：“姥姥要是缺錢，盡可從我這兒拿，但你兒子犯了國家的王法，我可沒法徇私情?！蓖趵牙崖犃诉@話，惱火極了，說：“我認識你這個部級和尚有什么用呢？那么多年都白幫你了！”說完頭也不回就氣乎乎地走了。

看對自己過去的恩人無法相幫，一行感到十分愧疚，可他又確實不敢徇私枉法，于是決定動用“法術”，從根本上來一個大的“枉法”。他在渾天寺讓人騰出一間屋子，搬進一只大甕，又悄悄找來兩個做工的人，對他們說：“從明天下午開始，你們在后院作坊的廢園子里埋伏好，看到有動物進來，就上去把它們捉住，一共七個，一個都不能少。跑掉一個，當心挨一頓鞭子?！?/p>

那兩人就在廢園子里埋伏，到太陽落山時，果然不知哪兒來了一群豬竄進園子，兩人七手八腳把這些豬全捉住放入甕中，正好七頭。一行用木板將甕蓋好，以神泥封口，并用朱筆在上寫了一些誰也不認識的怪字。

第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就問：“太史官來奏，昨夜天空中不見了北斗七星，這是什么征兆？”一行說：“過去后魏的時候，曾經發生火星不見的事。這次發生帝車不見的事，可是古來沒有的。一般來說，代表草民的星不在其位的話，可能會有水旱霜凍的災害；現在居然連帝車都不見了，恐怕于國家、于陛下您都非常不利?！?/p>

聽了這番鬼話，李隆基嚇得六神無主，忙問：“大師您有什么辦法解救嗎？”

一行悠悠道出：“我相信，只要陛下做一件盛德的大事，終究是能夠感動星辰的?！?/p>

李隆基問：“怎樣盛德的事才夠感動星辰呢？”

一行說：“我們佛門是主張寬恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下?！?/p>

李隆基一拍大腿：“好！”于是宣布大赦天下。各種要砍頭剁腳充軍流邊的罪犯全都無罪釋放，王姥姥的兒子也得救了。

第二天傍晚，太史官奏說北斗星中的第一顆星出現了，以后一天出一顆，到第七天全部出齊。其實這也是一行一個個放出來的。

按這個故事來看，北斗星還是豬神，這也已經在遼寧紅山文化、山東大汶口文化、浙江河姆渡文化遺址中都找到了一些證據。

從這個故事還可看到，古代的那些天文精英是多么厲害，把皇帝都敢玩弄于股掌之上。

5．魁星的故事

瞧，在古人眼中，北斗是帝王的寶車，是人們的司命大神，又是豬神，可是還沒完呢！朋友們一定聽說過“魁星”這個字眼，對！魁星就是北斗七星的前四顆星，它們是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星拜得最兇。

中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，左手持一只墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳揚起后踢，腳上是北斗七星。

魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇丑無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就丑陋，又長了滿臉麻子，一只還腳瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終于被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：“你那臉是怎么搞的？”他回答：“回圣上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗’?！被实塾X得這人怪有趣的，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨占鰲頭’?！被实酆芨吲d他的機敏，又問：“那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章?！被实鄞笙?，閱讀完他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧天下第一！”于是欽點他為狀元。

這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他后來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位?！翱弊植痖_來，一半是“鬼”，應魁星的面目丑陋，一半是“斗”，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的朱筆批你是什么你就是什么，文人中傳“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”就來源于此。

據說從此開始，皇宮正殿臺階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一只魁斗放在旁邊，殿

試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在臺階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示“一舉奪魁”、“獨占鰲頭”。

現在各地的魁星樓的香火依然十分旺盛，因為現代社會競爭更加激烈，家長個個望子成龍，學子無不企盼金榜題名，于是都來拜魁星，每個魁星樓都有當地歷年高考文、理狀元榜。不過就我所知，古今成就大學問者，沒有一個是拜魁星而成的。

七夕乞巧節的故事

和七月初七相連，還有個七夕乞巧節的故事。由于牛郎織女故事的深入人心，織女就被當成天神中巧婦的代表，婦女們希望通過祭拜織女星，使自己手巧。若選一個節日，最合適的日子當然是七月初七了，所以在牛郎織女故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧節”，到唐代已經流傳到各地，盛極一時。

最早的乞巧方法是在七月初七這天晚上，姑娘媳婦們都把瓜果擺在院子里，第二天早起，如果發現有蜘蛛在上面結了網，說明乞巧成功。據《開元遺事》記載，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就與兒媳婦楊玉環在華清宮共進晚餐，然后把瓜果列于庭院，望著頭頂上的牛郎織女，先感嘆牛郎織女不自由，一年才聚會一次，而得意自己的瀟灑，可以天天與心愛的人在一起；后指星發誓，愿來世再作夫妻。接著就乞巧，讓人拿來蜘蛛，放在小盒里，擱在瓜果邊，等天亮再來看，網織得越密，說明乞來的巧越多。李隆基發誓來世再作夫妻，是不是他已有了什么預感？李商隱有詩句：“此時六軍同駐馬，當時七夕笑牽?！闭憩F了李隆基在這個七夕和后來在馬嵬驛兩種境況的對比。

乞巧的花樣還有很多呢！有地方的人們認為織女是七仙女中最小的一個，故稱之為“七姐神”。七夕晚上年輕女子們穿上最漂亮的衣裳，聚在一起對著織女星唱：“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段?！边@叫“拜七姐神”。她們還要用稻草扎一個草人，穿上花衣，取名“巧姑”，用瓜果供上，每個姑娘媳婦都從家里端來一碗清水，把豆苗、青蔥剪碎放入水中，據說通過這樣看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。

有的地方則用臉盆接七夕夜的露水，說這是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。當然最多的還是比賽穿針，女人們在初七朦朧的月光下，都用彩線摸著穿針，穿得過的，就是得巧了，特別受大家尊重。不過有個文人說得好：“織女盼與牛郎相會盼一年了，好不容易在七夕見面，短短的幾個時辰正忙，那有閑功夫到人間送巧?！?/p>

蜀人浮槎探銀河

前面斗牛寶劍的故事里我們提到了張華和他的《博物志》。這本書就講到一則蜀人上天訪問牛郎的故事。

古人認為，天上的銀河，一頭通著黃河，一頭通著大海。住在海邊的一些人經常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。蜀地有一個人想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？于是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。

走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，后來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。又漂浮了十多天，忽然發現了新大陸：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。

他想：這是人間還是仙境？我何不走近看個明白。走近后他發現，他航行的河流恰在城市中穿過，岸右是一座豪華宮殿，從窗口望去，許多女人在用織布機織布；再瞧岸左，有一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。乘筏人上前正要搭話，牽牛人先驚訝地詢問這個遠方來客了：“你為什么上這兒來？”乘筏人簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：“這是什么地方呀？”牽牛人避而不答，只說：“你回去后，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了?！?/p>

乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上歸程，正好在次年八月，回到出發的海邊。為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終于找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。嚴君平說：“我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛?！背朔ぷ右粚θ兆?，發現正是他和牽牛人說話的那一天。原來他到達的是天河，見到的是天庭、牛郎和織女，他自己那一刻也變成了“客星”。

現代有人把這個故事解釋成古代外星旅行的記錄：筏子（浮槎）即UFO，古宇航員從地球出發后，十多天間仍在太陽系中，所以可辨晝夜，飛出太陽系后就不分晝夜，渾茫一片了。它飛到牽牛星后，被地面上的學者嚴君平觀測到，所以說“有客星犯牽?！?。這有點現代神話的味道了。

張騫與支機石

在這個故事之后，又出現了一個張騫乘筏子到銀河的故事。

張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。據說他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭，走了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發現黃河

越來越寬，越來越清澈，后來也到達了一處城郭，樓臺錯落，街道規整，河水從城中流過。

他好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一位婦女在洗衣服。張騫把筏子劃近那婦女，問：“大嫂，請問這是什么地方？”這回這個婦女沒有賣關子，爽快地答道：“這是天河呀！你是從人間來的嗎？”張騫回答：“是呀，走了好幾個月，真不容易?！彼娔菋D女身邊有一塊石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：“這是什么石頭？”那婦女說：“這叫支機石，你喜歡，就送你好了?！睆堯q接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：“噢，我知道了，你是織女！”那婦女點點頭。

張騫在城中游歷了一圈之后，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回中國。為了想搞清究竟，他也來到蜀地，想找嚴君平問問，但沒有找到，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，據說它“高與人齊，略帶青紫”（也許是一塊隕石），前面講文昌帝君時，曾提到過?，F在成都還有“支機石街”。

看來，《博物志》里的乘筏人與這個張騫，一個是東渡大海探險，一個是西溯黃河尋奇，結果都到達了銀河，頗有東西兩面環球航行的味道。

關于后一個故事，有不少人在詩中提到。如唐代劉禹錫的《浪淘沙》寫道：

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

宋之問的《明河篇》說得更明白：“……明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人?！薄懊骱印奔淬y河，“成都賣卜人”指嚴君平。

李商隱《?？汀穼懙米钣腥ぃ骸昂？统碎渡献戏?，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君?！薄白戏铡敝柑旖?，“星娥”是織女，她竟不怕牛郎嫉妒，與張騫聊了半天，還把支機石贈給人家了。

也有人這樣寫：“如何不覓天孫錦，止帶支機片石還?！币馑际钦f，既然你見到天孫織女了，為什么不帶點天上的織錦回來，只帶回一片破石頭呢？此人的見解有點西方探險家的味道。

標簽： 歷史人物短篇故事